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注意事项：

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他的写作，总是突破文学史的传统边界，融合社会史、文化史乃至法律史等方面的学科视野，而这部《罪人与圣徒》，将带我们去感受陀思妥耶夫斯基这部伟大的谋杀题材小说的“隐秘”背景：赌债、癫痫的困扰以及沙皇警察的监视。当法国年轻诗人波德莱尔发表后来被视为象征主义开山之作的诗集《恶之花》，当达·芬奇《蒙娜丽莎》铜版画复制品印制发行，最终凭借在欧洲的广泛传播获得无与伦比的声誉，一位贫苦的法国农民画家在同一年完成了一幅名为《拾穗者》的布面油画。据说，这件展现务农场景的作品在1857年的沙龙展上展出时，受到了来自富裕阶级和中产阶级的负面评价，他们认为画家是在美化农民。事实证明，这是一件在艺术史上影响深远的不朽杰作——被视为促进西方绘画从传统走向现代的重要作品之一。如今，我们可以在几乎任何一本美术史著作或美术教材中见到它的身影。
那么，哪吒当时的本领如何呢？我们知道，四大天王是佛教护法神，哪吒作为毗沙门天王的儿子同样担负降魔除妖的职责，因此《三教源流搜神大全》说“世尊亦以其能降魔故”。为了起到威吓的作用，哪吒经常被描述成忿怒相，故《景德传灯录·善昭禅师》云：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟”。读者不免疑问，哪吒是护法神，降魔除妖是其本分，为什么高强的武艺和对父母的孝没有在中国华南地区的大众信仰中体现出来，反而是《封神演义》没有提到的治病本领在民间（如在澳门）信仰中广受欢迎呢？或者说，护法神哪吒何以会有祛疫除病的本领呢？通俗而言，这是因为古代科学不昌明，人们认为疾病和瘟疫是恶鬼作祟，病魔作恶，所以降魔除妖的哪吒自然而然被请来镇病魔、除恶鬼，从而祛除瘟疫，防治疾病。进一步分析，莲能够使哪吒起死回生，那么它当然能够降伏病魔，祛除病祟。作为莲花化身的哪吒理所当然地就成了祛疫治病的神灵。清代的地方志可以为证。
即便在生命的最后阶段，梵高念念不忘的依然是米勒。他在给提奥的信中写道：“我应该去临摹一些米勒的画，那些他自己没时间画成油画的作品。”不过，这时的梵高，以米勒的素描或者木刻版画为基础来画油画，并不是简单纯粹的抄袭或者复制，而是转变为另一种形式和语言——他以厚重的颜色和粗犷疯狂的笔触，直接在画布上涂抹，动作遒劲有力，画面色彩亮丽。梵高表示，这样的创作是为了让米勒的作品更方便被大众了解。在梵高看来，米勒的作品揭示了人性中伟大的东西，是那么熟悉，又那么崇高，他甚至用“庄严的管风琴”来形容米勒的艺术中的宗教情感。1月16日，美国著名超现实主义导演大卫·林奇（David Lynch）去世，终年78岁。他的代表作品有电影《穆赫兰道》《蓝丝绒》和《双峰》等。在《梦室：大卫·林奇传》一书中，传记作者克里斯汀·麦肯纳每完成一个章节，大卫·林奇会在通读后做出补充，所以全书以传记加自传的形式呈现。下文节选自“艺术生活”一章中大卫·林奇的自述部分，澎湃新闻经出版社授权摘发。
鸟类往往需要高频进食。因为它们会飞，能耗极大，再加上体形较小，热量容易流失。而且它们的体重受飞行所限，也不能狂吃一顿攒着。
作家罗逸在《余生不上班》中写到：得了“空心病”的人，最大的敌人是“虚无”。下文中，罗逸分析了自己“空心病”的症状，以及她寻找自救之路的过程。
灰娃曾言：“我所有的文字，都是我的生命热度、我情我感体验的表达。”灰娃开始写诗时已经45岁，在此之前几乎没有任何写作经验，但人到中年的她借由诗歌得以释放内心的焦虑，从精神危机中逃脱出来，获得了灵魂的自我拯救。自此，灰娃矢志不渝地在诗歌写作生涯中砥砺前进，持续创作的热情至今未尽，每一首诗的创作都带给她“心灵洗礼的感召震撼”，恰如她创作于2020年的《带着创伤心灵的芬芳》一诗所写：“难得的日子，仿佛一只相思鸟儿/躲进荼靡花丛幽寂阴影/与自己聊天、忆往，夜夜走入无从察觉/销蚀关于人、关于灵魂记忆的噩梦/被经受污名、人性摧残穿越时间/感恩宇宙大神赋予我向神靠拢天性/独自和天使的忧郁哀咏低涌于废墟/暮霭里神的信使夜莺、秋水仙的歌/神秘、空灵、忽隐忽现振荡于苍穹深处/你听见心灵洗礼的感召震撼吗”。在与命运的沉浮相逢时，她“逆风前行，携带觉醒激情”（《那琐细无名的思念》），并及时记录下每一个“短暂的诗意体验”（《带着创伤心灵的芬芳》）。她警示别人和自己，“梦碎之人，莫把年华耗尽”，“听那自由歌后百灵之春时隐时现/隔溪余韵悠扬飘忽/星星之火也在扩展光焰”（《怀乡病》），或者选择“神一样，从冰蓝的光气穿越/沉浸在迷迭香灵芬的神秘清馨/听自己良心以沉默言说”（《愿命运依然见证》）。“我最初的梦，我依然爱/我的星辰，照临我第一束光/唤醒我的牵挂，我的眷恋/我的爱与痛，我的怕与惊……”（《绿天堂》）灰娃的人生经历具有浓郁的传奇色彩，如果说她的前半生是站在“信风中/喂养沉默无花的果实”，她的后半生则是“织一袭骑马来的春光/整个大地全通向彼此”（《山山》）。她的诗歌不仅“可以看作是她‘一个人的心灵史’”，还在当代诗坛上具有特殊意义，研究和考察她的诗歌创作历程，无疑具有文学史的意义。
凤凰网历史：洋务运动的时候，清朝就是学习西方的科学技术，是从器物方面着手，想达到自强和求富的目的。余英时先生认为，戊戌变法是自强运动的延续，是它自然的延续。他的大致观点就是，改革到最后，必然要变制度。你怎样看待余先生的观点？,
武大对于武松搬来同住的暧昧态度，固然是为了表现金莲的热情和武大的无用，另一方面也使得两兄弟的关系微妙和复杂起来。
熟读《封神演义》的毛泽东用变通方式讲这个故事，形容美帝国主义与蒋介石集团的关系：美帝国主义愿意扶持蒋介石，是想让他跟美国走。而蒋介石愿意投靠美帝国主义，是想依靠美国打内战，实现他在中国的独裁统治。1949年8月18日，毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中又说：“美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有‘民主政治’，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。送是可以的，要有条件。什么条件呢？就是跟我走。美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”毛泽东用这个故事，深刻揭露了美国和蒋介石的关系，同时指出：蒋介石投靠美国，最终不会有好下场：嗟来之食，吃下去肚子要痛的。

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近日，抖音副总裁李亮对“抖音是否允许用户提及「钱」「死」这类字眼”进行回应，称“这种词都是以讹传讹”。
但与此同时，为了更轻薄，手机厂商们在折叠铰链、屏幕、机身设计等方面都投入了大量的研发。这么做的后果是，折叠屏在不断变轻变薄，但成本却始终降不下来。例如，OPPO Find N5的钛合金天穹铰链，最薄零件仅 0.15mm，通过航空级钛合金3D打印技术打造，成本较高。

这些惊心动魄的画面，曾被我们当作是编剧们的脑洞大开，是遥远宇宙中永远不可能降临到我们头上的“末日幻想”。然而，一颗名为2024 YR4的小行星，却让这种“幻想”似乎有了走向现实的可能……,

1. 金弹，亦称美华金柑，日本人称之为宁波金柑，于 1799 年由宁波引至日本静冈。果皮较厚，果皮和果肉味均甜，其风味视为本属之冠。

成了“一哥”的董宇辉固然享受到了红利，但也不得不承担“一哥”被迫站在放大镜下的诅咒。更宿命轮回一般的是，故例在前，董宇辉本人和与辉同行也会害怕自家出现下一个“董宇辉”。对旗下主播的掌控和警惕远超野蛮生长时期的东方甄选，自然也难出孵化出下一个董宇辉。
以色列汉学家夏维明（Meir Shahar）专门研究了中国哪吒的前生后世。他一方面着眼于哪吒的恋母情结，即儿子恋母仇父的复合情结；另一方面强调哪吒在佛教中夜叉/护法神的角色，也就是哪吒在印度的起源。他明确指出：中国的哪吒是印度神话中两位神的合体，其一是《罗摩衍那》中的夜叉（yakṣa），哪吒俱伐罗；另一个原型是克利什那（Kṛṣṇa）。克利什那与哪吒俱伐罗都是力量强大的以儿童形象呈现的神，都有打败巨蛇的事迹。打败巨蛇便成了哪吒驯龙这一情节的原型。中国的哪吒起初是父子相杀，而后佛祖或太乙真人成为替代的父亲，并调和父子矛盾；而哪吒的析骨剔肉则体现了中国文化对印度原型的改造，彰显了孝道，调和了哪吒的叛逆精神，符合儒家的价值观念。

草蛇灰线，培养更多和自己一样的陕西主播、将“文旅+知识”这个逻辑正规化标准化，才是董宇辉给予家乡的最大礼物，也是自己擘画的与辉同行未来发展的基石。